Два Совета на Самбеке

 У двух приазовских населенных пунктов с разными названиями на самом деле оказалось одно на двоих «малороссийско-великорусское» имя.

Петр I – не при чём

 Есть в донском Приазовье два населенных пункта, связанных между собой народными легендами. Это слобода Советка и село Горская Порада Неклиновского района. Причем народная молва связывает их самым традиционным способом – именем Петра I. Который, будучи коренным москвичом, якобы, когда-то сказал по-малороссийски про Миус, что «ця ричка вьется, як мий ус», а про Самбек – что он-де по этой реке «сам бёг». Что, безусловно, является абсолютной выдумкой. Как и предположение, будто Петр I может иметь хоть какое-то отношение к селам, появившимся через сто лет после его Азовских походов… И уж конечно, первый российский император никогда не водил по мелководному (а иногда даже в 18 веке полностью пересыхавшему) Самбеку никаких кораблей и не перетаскивал их то ли из Тузлова в Самбек, то ли из Самбека – в Тузлов: в этом не было никакого военного смысла. Да и советы с парадами горцев на берегах Самбека он вряд ли стал бы устраивать: под Азов Петр приплывал по Дону через Черкасск, а после побед над турками его в качестве места для парадов и советов гораздо больше интересовал Таганрог. Из которого император планировал сделать как минимум, крепость и порт, а как максимум – новую столицу государства.

 И все же, почему народная молва так упорно связывает между собой легендами именно эту пару? Так же, как связывает легендами в пары Суженую и Ряженую, Большую и Малую Кирсановки, Алексеевку и Александровку… Может быть, Советка с Горской Порадой тоже основаны одним и тем же человеком, а народные легенды всего лишь упорно приписывают это событие самому известному в Приазовье «отцу-основателю»? И как объяснить, что сегодня мы имеем при Самбеке два лежащих в трех километрах друг от друга населенных пункта с одинаковым названием «Совет»? Причем нижний «Совет» – назван на великорусском, а верхний – на малороссийском наречии? Ведь древнерусское слово «Порада», которое сегодня известно только в суржике, тоже переводится как «Совет»!

Совет первый

 Как следует из сохранившихся в архивах сведений, село Совет было основано полковником артиллерии Ф. И. Ивановым на земле, купленной им 25 января 1793 года у таганрогского коменданта И. П. Каспарова. В то время эта земля, границей которой и являлась река Самбек, относилась к ведению Таганрогского градоначальства Екатеринославского наместничества – что-то вроде земель современных городских советов. Причем, что примечательно, на самых ранних картах 1795-1796 годов на этом месте обозначены деревенька Варваровка, а чуть ниже – деревенька Дусина Миновка. Которая на карте уже не Екатеринославской губернии, а Области Войска Донского, опубликованной после 1797 года, указана уже просто как Дусина – очевидно, в честь любимой племянницы и единственной наследницы полковника, Евдокии Григорьевны Ивановой. На этой же карте Варваровка превращается в Совет, а выше Совета появляется третье село – Порада. Порада, кстати, в Российской империи тогда было вполне себе известное слово и, кроме «совета», могло означать еще и «помощь, спасение, утешение, радость, отрада». И даже «свадебная песнь»! «Дать порады» – это не только «дать хороший совет», «оказать какую-либо помощь и поддержку», «предоставить убежище и спасение», но и «пропеть величальную свадебную песню, пожелав счастья и согласия в супружестве».

Казацкий д́Артаньян

 Откуда же взялось такое название? В книге «Сборник статистических сведений по Екатеринославской губернии: Ростовский-на-Дону уезд и Таганрогское градоначальство» от 1884 года сообщается следующее: «Относительно основателя села Совет, полковника артиллерии Федора Ивановича Иванова, у местных стариков сохранилось предание, что он занимался набегами на проезжих по большим дорогам, идущим в Россию и Таганрог. Поэтому настоящей, твердой оседлости в селе Совет начало положено только в 1800 году – капитаном Иваном Мигриным, получившим имение за своею женою, племянницей Иванова. Именно Иван Мигрин переселил к бывшим в Совете крестьянам 5 семей, доставшихся ему от отца, помещика Полтавской губернии из деревни Васютинцы. Кроме того, прикупил еще несколько семей в Бахмутском уезде. Первыми поселенцами Совета были малороссы православного вероисповедания».

 В мемуарах «Похождения или история жизни Ивана Мигрина, Черноморского казака», которые оставил сам Мигрин, можно прочесть, как он стал владельцем этого села. «Похитонов, прожив несколько дней в Таганроге, познакомился с казначеем; видел воспитывавшихся в пансионе девиц и заметил одну из них – свеженькую, полненькую, черноглазую брюнетку: сироту, дочь артиллерийского капитана, служившего и умершего в Тобольске – Евдокию Григорьевну Иванову. Расспросивши о ней, узнал, что сирота эта приехала из Сибири с матерью своей, вдовою, по получении известия о смерти родного дяди ее, артиллерии полковника Федора Ивановича Иванова, после коего осталось порядочное имение в Таганрогском уезде, которое и введено во владение ее. Но имение и сама она, по несовершеннолетию, были в опеке; опекуном был сосед-помещик, титулярный советник Павел Семенович Осинский (владелец земли и основатель сел по балке Бирючьей, притоку Самбека), а попечителем – таганрогский предводитель дворянства, помещик, надворный советник Григорий Иванович Коваленский. Возвратившись в Екатеринодар, Похитонов, любивший меня искренно и преданный мне, начал советовать мне жениться и указал на девицу Иванову, рассказав все подробно, что было известно ему об ней, что она девочка умная и добродушная, и проч.».

 29-летний малоросс Иван Мигрин, хитрец и пройдоха, чья полная «д́Артаньяновских» приключений судьба сама по себе заслуживает отдельной статьи, в итоге последовал полезному совету своего знакомого и женился на наследнице полковника Иванова, которой «не было еще и полных 15-ти лет, но сложена была довольно уже хорошо». Брак, во время заключения которого в качестве посаженного отца присутствовал основатель сел Ряженое и Суженое Григорий Коваленский – еще один «советчик», благодаря которому он стал возможным, оказался весьма удачным: супруги Мигрины прожили в любви и согласии, как минимум, полвека. Уже пожилой Иван Васильевич, рассказал в мемуарах о своем браке следующее: «15-го апреля 1850 года исполнится 50-ти летний юбилей моего супружества: золотая свадьба! И я благодарю Бога за счастье, которым он благословил наше супружество – так редко и не многими достигаемое! В этом признаю особенное милосердие и благость Божию... В таком важном обстоятельстве жизни нашей, как супружество, нельзя не допустить предопределения. Я родился в Малороссии, жена моя – в Сибири: два противоположные полюса – и судьба соединила их! […] Чудны судьбы Твои, Господи!»

 В сборнике «Волости и важнейшие селения Европейской России 1886 года» про Совет сказано: Совет (Мигриново), село бывшее владельческое, при речке Самбеке, дворов – 55, жителей – 376, волостное правление (уездный город в 50 верстах), церковь православная, школа, лавка. В 10 верстах – питейный двор.

Совет второй

 В том же сборнике за 1886 год значится и Горская Порада, деревня бывшая владельческая, при речке Самбеке, дворов – 88, жителей – 552, лавка. В Ростовском государственном архиве сохранились «Ревизские сказки владельческой деревни Горская Порада Екатеринославской губернии» владельца «подпоручика Чути (Чутина)» за 1820 и 1835 годы и «Ревизская сказка о крестьянах подпоручицы Чути (Чутиной)» за 1848 год.

 Но кто же такие эти следующие владельцы – Чути (Чутины), которых даже нет в списках дворянских родов донского казачества? Они – известный род выходцев из Запорожской Сечи, носящих фамилию, производную от слов «чуття» или «чуты». Например, в городе Стаханове ЛНР на месте их бывшего села существует целый микрорайон, который до сих пор так и называется в их честь – Чутино.

 В книге «Персональный состав административного аппарата Новороссии», уездным судьей города Донецка (ДНР) в 1791-1792 годах значится секунд-майор Николай Константинович Чутя, а в городе Бахмуте уездным заседателем Нижнего суда в 1794-1795 годах указан его брат – ротмистр Яков Константинович Чутя. Их брат – подполковник Иван Константинович Чутин в ноябре 1811 года за выслугу лет (25 лет на воинской службе) попал в списки кавалеров ордена Святого Георгия 4-й степени. В 1799 году некий Чутя, уже, видимо, из второго поколения: Чутин-1-й – фигурирует в списках выпускников Шкловского Кадетского Корпуса, избрав путь артиллериста. Принимает участие в Отечественной войне 1812 года, служа поручиком 2-й резервной артиллерийской бригады.

 Позже встречается только капитан (всего на две ступени выше поручика) Константин Яковлевич Чутин, который в ноябре 1847 года тоже стал кавалером ордена Святого Георгия 4-й степени.

 Еще один участник Отечественной войны с Наполеоном – Чутин 3-й, подпоручик Тамбовского пехотного полка – есть в списках убитых 31 июля 1812 года в сражении с французами при Городечне. Прапорщик того же Тамбовского пехотного полка Чутин 4-й возле Городечны был ранен. Однако уже 2 декабря 1812 года снова воевал, и за отличие в сражении был произведен в подпоручики.

 Утверждать наверняка, конечно, нельзя – сохранилось слишком мало сведений. Но рискнем предположить, что «наш» Чутин – Чутин-4, закончивший войну с Францией в звании подпоручика. И ставший в начале 19 века владельцем села при речке Самбек.

 После чего «Порада», вероятнее всего, и превратилась в «Горскую», то есть, дословно, в «Верхний Совет». Ведь «горский», «гирский» - во всех старинных наречениях русского языка, в том числе, и в малороссийском – это не только про жителей гор, как сейчас. Но и про высоту вообще. В даже в современном русском языке «Горный стол»
– это до сих пор лучший, самый «высокий» стол, где на праздниках или свадьбах сидят самые почетные или «горние» гости. «Горнее место» – это до сих пор самое «высокое», самое почетное место в храме.

 Но ведь и Порада находится на «горнем» месте – выше, чем лежащий ниже по течению реки Совет…

Одна разгадка – множество вопросов

 Так кто же и в честь какого события дал двум расположенным рядом и в свое время соперничавшим друг с другом по численности населения селам одинаковое название – «Совет»? Причем, сразу на двух наречиях: в честь великороссийских предков Евдокии Ивановой и в честь малороссийских – Ивана Мигрина? Тем более, что в полном соответствии с тогдашним пониманием главенствующей роли мужа в семье, «Порада» Мигрина – однозначно более «горская», чем «Совет» Ивановой… Связаны ли два «Совета» с их свадьбой, благословленной местным предводителем дворянства?

 Или, может быть, это дяде Евдокии Григорьевны Ивановой местный предводитель дворянства, этнический малоросс Григорий Ковалинский, дал в конце 18 века настолько полезную рекомендацию купить землю на Самбеке, что полковник счел нужным увековечить свою благодарность в «малороссийско-великорусском» названии сразу двух находящихся рядом населенных пунктов, основанных им при Самбеке?

 Или может, Совет и Порада - это про «совет» и «убежище» шайки разбойников под предводительством полковника Иванова, промышлявшего, судя по легендам, вместе со своими людьми на проходившем рядом с его землей по водоразделу Почтовому тракту из Ростова в Бахмут? Ведь основной «штурмовой силой» этой шайки, вероятнее всего, были именно выходцы из Малороссии, первыми начавшие переселяться в эти места после завершения Русско-турецкой войны...

 Все эти тайны еще только предстоит раскрыть местным краеведам и любителям старины.

Елена Мотыжева

Все статьи